Al-Quran & Sains Teras

KEPENTINGAN CAP JARI

Ketika Tuhan semesta alam menyatakan dalam al-Quran bahawa amat mudah bagi-Nya membangkitkan manusia selepas kematian, cap jari manusia ditekankan secara khusus. Hal ini dinyatakan dalam firman suci berikut:

Apakah manusia mengira, bahawa Kami tidak akan mengumpulkan (kembali) tulang-belulangnya? Bukan demikian, sebenarnya Kami berkuasa menyusun (kembali) jari-jemarinya dengan sempurna. (Al-Qiyamah 72:3-4)

Satu daripada faktor-faktor yang menyebabkan orang-orang kafir menafikan kewujudan alam akhirat selepas mati ialah kerana bagi mereka adalah mustahil untuk mencantumkan semula tulang-belulang manusia yang telah mati dan tambahan lagi dengan jumlah manusia yang besar. Allah menempelak mereka dengan mengatakan bahawa bukan sahaja Dia mampu untuk mencantumkan tulang-belulang manusia, tetapi Dia juga boleh mengaturkan semula jari-jemari kita dengan sempurna.

Mengapakah al-Quran menekankan tentang jari-jemari apabila ia menyentuh tentang pengenalan seseorang manusia? Pada tahun 1880, cap jari digunakan sebagai alat untuk mengesan atau alat pengenalan bagi seseorang individu dan ini berlaku selepas kajian yang dilakukan oleh Sir Francis Golt. Ini kerana tidak terdapat dua orang manusia yang memiliki cap jari yang sama di dalam dunia ini. Ini juga menyebabkan pasukan polis menggunakan cap jari untuk mengenal pasti penjenayah. Walau bagaimanapun, pada 1400 tahun dahulu iaitu ketika mana al-Quran diwahyukan, pastinya tiada seorang pun yang terfikir tentang perkara sebegini, tetapi Allah selaku Pencipta alam semesta ini telah menyebutkan tentangnya dalam al-Quran.

WUJUDNYA RANGSANGAN SAKIT (PAIN RECEPTORS) DI BAWAH LAPISAN KULIT MANUSIA

Pada masa dahulu, manusia beranggapan bahawa rasa sakit cuma dirasai di otak. Tetapi anggapan ini ditolak dengan penemuan sains moden yang mengatakan bahawa sebenarnya rangsangan sakit bawah lapisan kulit (pain receptors) yang menyebabkan manusia merasa sakit. Sebagai contoh, seorang pesakit yang terkena api akan mengalami dua jenis kebakaran iaitu pertama, kebakaran yang hanya berlaku di bahagian atas kulit yang tidak akan merosakkan rangsangan sakit (pain reseptors) di bawah kulitnya, tetapi jenis kedua iaitu kebakaran dalaman yang berlaku di bawah lapisan kulit yang akan merosakkan rangsangan sakit di bawah kulitnya. Ini bermakna, seseorang yang mengalami kebakaran jenis kedua ini adalah lebih merbahaya keadaannya berbanding dengan yang mengalami kebakaran jenis pertama tadi. Ini kerana ia tentunya tidak mampu untuk merasai sebarang rangsangan lagi. Hal ini dengan tepatnya dinyatakan oleh al-Quran:

Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami, kelak akan Kami masukkan mereka ke dalam neraka. Setiap kali kulit mereka hangus, Kami ganti kulit mereka dengan kulit yang lain, supaya mereka merasakan azab. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (An-Nisa’ 4:56)

Dalam ayat di atas, Allah menerangkan tentang kewujudan rangsangan sakit. Profesor Tagatat Tejasen, Pengerusi Jabatan Anatomi di Universiti Chiang Mai, Thailand, merupakan seorang saintis yang membuat banyak kajian tentang rangsangan sakit. Pada mulanya, beliau tidak percaya mengenai fakta yang disebut dalam al-Quran tentang rangsangan sakit. Ini kerana bagi beliau tidak mungkin perkara yang bertepatan dengan penemuan sains moden terkandung dalam al-Quran yang diturunkan pada 1,400 tahun dahulu. Selepas membuat beberapa kajian dan kepastian, beliau amat tertarik dengan ayat al-Quran tersebut. Oleh itu, pada Persidangan Perubatan Saudi ke-8 yang berlangsung di Riyadh yang membincangkan tentang fakta-fakta sains yang terdapat dalam al-Quran dan Sunnah, beliau telah melafazkan dua kalimat syahadat.

Kedatangan Nabi Muhammad Menurut Bible (Bah. 20)

Kesimpulan

Dalil-dalil yang dipaparkan sudah cukup untuk dijadikan bahan bukti yang menunjukkan kebenaran Nabi Muhammad sebagai rasul akhir zaman. Sebagai kesimpulan, Bible sebenarnya menceritakan sifat-sifat rasul akhir zaman secara terperinci. Antara sifat-sifat itu adalah baginda seorang yang ummi iaitu tidak tahu membaca dan menulis.

Baginda adalah Himdah atau Paracletos yang merujuk kepada seseorang yang terpuji. Maksud ini sangat selari dengan maksud nama Ahmad dan Muhammad. Baginda berasal berketurunan Nabi Ismail yang berbangsa Arab yang berasal dari Paran iaitu Mekah. Keturunan Nabi Ismail dijanjikan dengan kemuliaan dan kehebatan sebagaimana yang disebutkan oleh Bible. Baginda berhijrah ke Tema iaitu sebuah kawasan di utara Madinah. Di Madinah, baginda mendapat pertolongan dan bantuan sehingga tertegaknya sebuah negara Islam pertama yang berdaulat di sana. Tuhan telah mengurniakan Shalom iaitu Islam kepada baginda sebagai jalan keselamatan di dunia dan di akhirat.

Selepas setahun berada di Tema iaitu Madinah, berlakulah peperangan dengan keturunan Kedar. Perang Badar berlaku pada tahun ke-2 Hijrah antara bangsa Quraisy dengan umat Islam. Quraisy berasal daripada keturunan Kedar dan Kedar pula adalah salah seorang anak Nabi Ismail yang pernah menetap di Mekah. Kemenangan menyebelahi Nabi Muhammad dan umat Islam berjaya mengalahkan bangsa Quraisy di Badar. Kesemua ini dinyatakan di dalam Bible secara terperinci.

Pada kemuncak perjuangan Nabi Muhammad, baginda bersama-sama dengan 10,000 orang pengikut yang suci iaitu para sahabatnya menguasai kota Mekah dan seterusnya membebaskan kota suci itu daripada belenggu syirik. Baginda bercakap dengan firman-firman Tuhan dan dengan menggunakan nama Tuhan tanpa sebarang tokok tambah. Al-Quran merupakan ‘lagu baru’ yang diturunkan oleh Tuhan kepada umat manusia dan isinya tidak pernah berubah dan setiap surah di dalamnya dimulai dengan sebutan nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Yesus perlu pergi sebelum Paracletos baru diutus kepada umat manusia. Paracletos juga akan menjadi saksi tentang kebenaran Yesus dan membongkar kesesatan ajaran yang mempertuhankannya. Nabi Muhammad diutuskan untuk melaksanakan semua itu.

Menarik untuk dinyatakan di sini ialah nukilan seorang bekas paderi Roma Kalotik iaitu Reverend David Benjamin Keldani di dalam bukunya yang bertajuk Muhammad in the Bible. Beliau yang sudah memeluk Islam menulis, “Daripada tulisan-tulisan saya ini, saya ingin menunjukkan bahawa ajaran Islam yang berkaitan dengan aspke-aspke ketuhanan dan rasul akhir zaman adalah benar belaka… Saya mengasihi Jesus, Musa dan Abraham sebagaimana saya mengasihi Muhammad dan sekalian rasul-rasul yang lain.”

Katakanlah: “Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepada Ibrahim, Ismail, Ishak, Yaakub dan anak-anaknya, dan apa yang diberikan kepada Musa dan Isa dan para nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membeza-bezakan seorang pun di antara mereka dan hanya kepada-Nya jualah kami menyerahkan diri.” ― Ali Imran 3:84

Kedatangan Nabi Muhammad Menurut Bible (Bah. 19)

Nabi Muhammad di dalam Injil

Di dalam Revised Standard Version of the Bible disebutkan bahawa:

“Nevertheless I tell you the truth: it is to your advantage that I go away, for if I do not go away, the Counselor will not come to you; but if I go, I will send him to you.” ― John 16:7

“And I will pray the Father, and he will give you another Counselor, to be with you for ever, even the Spirit of truth.” ― John 14:16-17

Terjemahannya mengikut Bible Indonesia Alkitab (1993) adalah:

“Namun benar yang Kukatakan ini kepadamu: Adalah lebih berguna bagi kamu, jika Aku pergi. Sebab jikalau Aku tidak pergi, Penghibur itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu.” — Yohanes 16:7

“Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya, iaitu Roh Kebenaran.” — Yohanes 14:16-17

Paracletos adalah Ahmad

Kamus Alexandre’s Dictionnaire Grec-Francais menyatakan bahawa kalimat Paracletos berasal dari suku kata peri dan cleotis. Apabila dua suku kata ini digabungkan, ia membawa maksud ‘dia yang terpuji’ atau dalam bahasa Inggeris diterjemahkan sebagai the most illustrious, glorious and renowned. Maksud ini sangat selari dengan nama Nabi Muhammad kerana kalimat ‘Ahmad’ atau ‘Muhammad’ itu sendiri membawa maksud ‘dia yang terpuji’. Paracletos tersebut akan menjadi saksi terhadap Yesus. Hal ini tepat sebagaimana yang dinyatakan di dalam Injil Yohanes 15:26 yang bermaksud, “Aku akan mengutus Penolong yang berasal daripada Bapa kepada kamu. Dia Roh yang akan menunjukkan apa yang benar tentang Allah. Apabila Dia datang, Dia akan memberikan kesaksian tentang Aku.”

Paracletos akan bersaksi tentang Yesus

Ayat di atas menjelaskan bahawa Paracletos yang bakal datang itu adalah identiti lain yang akan bersaksi tentang Yesus dan Nabi Muhammad pula ditugaskan untuk melaksanakan kesaksian tersebut. Maksud memberi kesaksian tentang Yesus ialah menerangkan bahawa Yesus bukanlah seorang Tuhan atau anak Tuhan sebagaimana yang didakwa oleh orang Kristian. Nabi Muhammad akan memberikan kesaksian benar dengan menyatakan bahawa Yesus adalah seorang manusia biasa yang diangkat oleh Allah menjadi nabi dan rasul-Nya. Hal ini sangat sinonim dengan kenyataan al-Quran, “Isa berkata, “Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Dia memberikan kepadaku al-Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang nabi.” (Maryam 19:30). Juga dalam nas berikut, “(Isa berkata lagi), “Sesungguhnya Allah adalah Tuhanku dan Tuhan kamu, maka hendaklah kamu semua menyembah-Nya sahaja. Inilah jalan yang lurus.” (Maryam 19:36). Perkara yang sama turut ditegaskan dalam beberapa ayat yang lain. Sehubungan dengan hal ini, Sir William Muir dalam bukunya bertajuk Life of Mohamet menulis, “Satu lagi panggilan yang digunakan untuk Muhammad ialah ‘Ahmad’ dan dalam sesetengah terjemahan Bible Perjanjian Baru yang ditulis dalam bahasa Arab, kalimat Paraceletos digantikan dengan kalimat Ahmad.”

Ajaran Paracletos akan kekal selama-lamanya

Paracletos sebagaimana yang dinyatakan dalam kitab Injil Yohanes bukannya merujuk kepada Yesus atau Roh Suci (Holy Spirit). Ia ditujukan kepada identiti lain dan identiti tersebut tidak lain melainkan Nabi Muhammad sendiri. Memetik ayat Injil Yohanes 14:16-17, Yesus berkata, “Aku akan memohon kepada Bapa dan Bapa akan memberi kamu Penolong lain, yang akan bersama-sama kamu selama-lamanya. Dia Roh Allah, yang menunjukkan apa yang benar tentang Allah. Dunia tidak dapat menerima Dia, kerana dunia tidak dapat melihat Dia ataupun mengenal Dia. Tetapi kamu mengenal Dia, kerana Dia tinggal dengan kamu dan bersatu dengan kamu.” Ayat ‘yang akan bersama-sama kamu selama-lamanya’ sangat selari dengan Nabi Muhammad. Ayat ini merupakan suatu simbolik yang menunjukkan bahawa walaupun Nabi Muhammad sudah wafat, namun ajaran, cara hidup dan ‘sunnah’ baginda tetap diikuti oleh seluruh umat Islam sampai bila-bila walaupun 1,400 tahun sudah berlalu. Bukan itu sahaja, malah dunia hari ini mengiktiraf Nabi Muhammad sebagai seorang manusia pilihan Tuhan yang sangat berjaya dalam sepanjang sejarah peradaban manusia. Baginda sememangnya merupakan satu peribadi unggul yang tidak ada tolok bandingnya.

Mengajar perkara yang telah diajar oleh Yesus

Paracletos ini akan mengingatkan manusia tentang perkara yang pernah diajarkan oleh Yesus. Hal ini berpandukan kepada satu dalil dalam Injil Yohanes 14:26, “Tetapi Roh Allah, Penolong yang akan diutus oleh Bapa demi nama-Ku, akan mengajar kamu segala-galanya dan akan mengingatkan kamu segala yang telah Aku katakan kepada kamu.” Sekali lagi ayat ini sememangnya ditujukan kepada seorang manusia kerana hanya manusia sahaja yang boleh bertemu dengan manusia yang lain dan mengingatkan ajaran seseorang dan Nabi Muhammad adalah manusia tersebut, bukannya Roh Suci sebagaimana yang didakwa oleh penganut Kristian. Sebagai contoh, Yesus mengajarkan bahawa Tuhan itu Maha Esa. Injil merekodkan bahawa Yesus pernah berkata, “Inilah perintah yang paling utama, ‘Dengarlah, hai bangsa Israel! Tuhan Allah kita, Dialah Tuhan Yang Esa.” (Markus 12:29). Nabi Muhammad juga diutuskan oleh Tuhan untuk menekankan ajaran yang sama, “Katakanlah, “Dialah Allah Yang Maha Esa.” (Al-Ikhlas 112:1). “Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar Esa.” (As-Saffat 37:4).

Paracletos akan membawa ‘lagu baru’ dari Tuhan

Paracletos ini akan membawa ajaran baru daripada Tuhan. Mengikut New King James Version of the Bible pada bab Isaiah 42:9-12 disebutkan, “Behold, the former things have come to pass, And new things I declare; Before they spring forth I tell you of them.” Sing to the LORD a new song, And His praise from the ends of the earth, You who go down to the sea, and all that is in it, You coastlands and you inhabitants of them! Let the wilderness and its cities lift up their voice, The villages that Kedar inhabits. Let the inhabitants of Sela sing, Let them shout from the top of the mountains. Let them give glory to the LORD, And declare His praise in the coastlands.” Terjemahan mengikut Bible Malaysia Alkitab adalah, “Hal-hal yang telah Kunubuatkan sudah pun berlaku. Sekarang Aku akan memberitahu kamu hal-hal baru sebelum semua itu berlaku. Nyanyikanlah lagu baru bagi TUHAN; pujilah Dia, hai seluruh bumi! Pujilah Dia, hai laut dan semua isinya, bernyanyilah, hai penduduk negeri-negeri jauh! Hendaklah padang gurun dan kota-kotanya memuji Allah; hendaklah orang Kedar memuji Dia! Hendaklah penduduk kota Sela bersorak-sorak dari puncak-puncak gunung! Hendaklah orang yang tinggal di negeri-negeri jauh memuji dan memuliakan TUHAN!” (Yesaya 42:9-12).

Al-Quran merupakan ‘lagu baru’ daripada Tuhan. Ia wajib dibaca dengan cara bacaan dan sebutan yang betul dalam bahasa Arab, bahasa asal ia diturunkan. Kandungan kitab al-Quran sangat lengkap dalam semua aspek. Ia mengandungi syariat dan peraturan yang sesuai diamalkan di mana-mana sahaja. Hal ini menyebabkan kandungan al-Quran seolah-olah ‘baru’ dalam dunia moden hari ini kerana ia menepati segala kehendak dan keperluan hidup manusia dalam zaman yang serba maju. Namun, hakikatnya ialah al-Quran telah diturunkan 1,400 tahun yang lampau. Inilah kehebatan dan keajaiban al-Quran. Bahasa al-Quran adalah bahasa baru yang boleh difahami, dipelajari dan dipraktikkan oleh semua manusia, bukannya bahasa kuno yang sudah ketinggalan dan tidak lagi digunakan oleh masyarakat moden pada hari ini. Hal ini selari dengan maksud firman Allah, “Dan demikianlah, Kami telah menurunkan al-Quran itu sebagai peraturan (yang benar) dalam bahasa Arab.” (Ar-Ra’d 13:37). “Sesungguhnya Kami menurunkan al-Quran dalam bahasa Arab agar kamu memahaminya.” (Az-Zukhruf 43:3). Dalam kitab Al-Quran dan Terjemahannya edisi bahasa Malaysia dihuraikan bahawa antara beberapa keistimewaan bahasa Arab ialah, “Merupakan bahasa yang hidup sejak dari dahulu sehingga sekarang. Bahasa Arab juga merupakan bahawa yang lengkap dan luas untuk menjelaskan tentang konsep yang berkaitan dengan ketuhanan dan keakhiratan. Bukan itu sahaja, malah bentuk kosa kata dalam bahasa Arab mempunyai tasrif (konjugasi) yang sangat luas sehingga mampu mencapai 3,000 bentuk perubahan. Hal ini tidak terdapat dalam mana-mana bahasa lain.”

Secara ringkasnya, dapatlah dirumuskan bahawa al-Quran diturunkan kepada Nabi Muhammad dan kalimat ‘Muhammad’ itu sendiri bermaksud ‘dia yang terpuji’. Baginda pernah digelar sebagai al-Amin oleh golongan Arab Quraisy dan bangsa Quraisy pula berasal daripada salah seorang anak Nabi Ismail yang bernama Kedar. Kesemua bukti yang saling berkait antara satu sama lain ini jelas menunjukkan bahawa Nabi Muhammad adalah nabi yang terakhir dan al-Quran merupakan ‘lagu baru’ daripada Tuhan yang diturunkan kepada seluruh umat manusia. Lebih pasti, kitab Bible membenarkan perutusan Nabi Muhammad sebagai nabi agung akhir zaman dan kebenaran al-Quran sebagai kitab suci yang berasal dari Tuhan semesta alam. Firman Allah, “Dan apakah tidak cukup menjadi bukti bagi mereka, bahawa para ulama Bani Israil mengetahuinya?” (Asy-Syu’ara’ 26:197).

Kedatangan Nabi Muhammad Menurut Bible (Bah. 18)

Bangsa Yang Bodoh

Di dalam Revised Standard Version of the Bible disebutkan bahawa:

“They have stirred me to jealousy with what is no god; they have provoked me with their idols. So I will stir them to jealousy with those who are no people; I will provoke them with a foolish nation.” ― Deuteronomy 32:21

Terjemahannya mengikut Bible Malaysia Alkitab (1996) adalah:

“Mereka menyebabkan Aku cemburu kepada yang bukan Allah, dan murka kepada patung berhala mereka. Oleh itu Aku akan menyebabkan mereka marah terhadap yang bukan bangsa. Aku akan menyebabkan mereka cemburu terhadap bangsa yang bodoh.” ― Ulangan 32:21

Berdasarkan ayat ramalan di atas, Tuhan akan membangkitkan rasa cemburu orang Yahudi dengan kejayaan yang bakal dicapai oleh sebuah bangsa yang bodoh. Persoalannya ialah sipakah yang dirujuk sebagai bangsa yang bodoh seperti yang dinyatakan dalam ayat Taurat Musa di atas? Sebenarnya bangsa bodoh tersebut merujuk kepada bangsa Arab sebelum kedatangan Islam, yang terkenal dengan sebutan ‘jahiliah’. Beberapa orang penafsir memberikan tafsiran berkenaan dengan makna jahiliah tersebut. Asal perkataan jahiliah adalah ‘jahala’ atau ‘jahil’ yang bermaksud ‘bodoh, jahil’ atau ‘tidak mengetahui apa-apa’. Jahiliah juga boleh membawa maksud kehidupan seseorang yang tiada pedoman, panduan atau ikutan yang boleh memimpinnya ke jalan yang benar.

Sudah tentu situasi ini sangat bertepatan dengan keadaan masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam. Mereka hidup dalam keadaan yang sungguh hina. Aktiviti-aktiviti yang tidak bermoral seperti berzina, mencuri, merompak, riba dan seumpamanya sudah menjadi aktiviti harian mereka. Mereka juga membunuh setiap anak-anak perempuan yang lahir kerana kelahiran anak perempuan adalah sesuatu yang amat memalukan. Selepas sahaja kedatangan Islam, iaitu ketika Nabi Muhammad dilantik menjadi rasul, maka bermulalah era perubahan kehidupan masyarakat Arab pada masa itu.

Masyarakat Arab yang dahulunya dipandang hina akhirnya menjadi bangsa yang memegang obor tamadun manusia. Inilah yang dimaksudkan oleh ayat Taurat di atas bahawa Tuhan akan menyebabkan kaum Yahudi cemburu dengan segala kejayaan yang akan diperoleh oleh saudara sebangsanya sendiri, iaitu bangsa Arab. Persoalannya ialah sipakah yang memimpin masyarakat Arab keluar dari kepompong kejahilan? Siapakah individu yang telah berjaya mengangkat martabat masyarakat Arab sebagai pemegang obor tamadun manusia? Siapakah insan yang berjaya mengubah kepercayaan masyarakat Arab ketika itu? Individu tersebut tidak lain adalah Nabi Muhammad, insan yatim piatu, lahir di tanah yang gersang, akhirnya muncul sebagai manusia hebat pilihan Tuhan. Dialah Muhammad al-Amin!

Kedatangan Nabi Muhammad Menurut Bible (Bah. 17)

“Paling Kecil" akan menjadi "Paling Besar"

Di dalam Revised Standard Version of the Bible disebutkan bahawa:

“Truly, I say to you, among those born of women there has risen no one greater than John the Baptist; yet he who is least in the kingdom of heaven is greater than he.” ― Matthew 11:11

“I tell you, among those born of women none is greater than John; yet he who is least in the kingdom of God is greater than he.” ― Luke 7:28

Terjemahannya mengikut Bible Malaysia Alkitab (1996) adalah:

“Ketahuilah! Yohanes Pembaptis lebih besar daripada semua orang yang pernah hidup di dunia ini. Namun demikian orang yang terkecil antara mereka yang menikmati Pemerintahan Allah, lebih besar daripada Yohanes.” ― Matius 11:11

“Yesus berkata pula, “Hendaklah kamu tahu bahawa di dunia ini tidak ada orang yang lebih besar daripada Yohanes Pembaptis. Tetapi orang terkecil antara mereka yang menikmati Pemerintahan Allah, lebih besar daripada Yohanes.” ― Lukas 7:28

Ayat Injil di atas diucapkan oleh Yesus apabila beliau menyatakan bahawa tidak pernah lahir seseorang yang lebih besar daripada Yohanes Pembaptis (atau Nabi Yahya menurut Islam), tetapi yang paling kecil dalam Kerajaan Syurga adalah lebih besar daripadanya. Ayat ini sebenarnya ingin mengkhabarkan bahawa Yesus sendiri memperakui kehebatan dan kemuliaan nabi akhir zaman, Nabi Muhammad al-Amin.

Kalimat ‘paling kecil’ merujuk kepada nabi terakhir. Kaum Kristian enggan mengiktiraf Yesus sebagai yang paling kecil kerana mereka terlalu mengagungkan Yesus dan mereka juga menganggap beliau sebagai anak Tuhan dan juga Tuhan. Justeru, kalimat ‘paling kecil’ tersebut sudah semestiny bukan merujuk kepada beliau. Bahkan jika Injil dibaca dengan teliti, kita akan mendapati bahawa Yesus bukanlah nabi terakhir kerana selepas ketiadaan Yesus, muncul ramai nabi dan individu yang dianggap suci selepas itu. Hal ini dirakamkan dalam beberapa ayat Injil, antaranya, “Pada waktu itu, beberapa orang nabi dari Yerusalem datang ke Antiokhia.” (Kisah Para Rasul 11:27). “Di kalangan jemaah di Antiokhia terdapat beberapa orang nabi dan guru: Barnabas, Simeon yang digelar Si Hitam, Lukius dari Kirene, Menahem yang dibesarkan bersama-sama Gabenor Herodes, dan Saulus.” (Kisah Para Rasul 13:1). “Yudas dan Silas, yang kedua-duanya nabi, bercakap lama sekali dengan mereka untuk memberikan semangat dan keberanian.” (Kisah Para Rasul 15:32).

Berdasarkan hal ini, kita boleh membuat kesimpulan bahawa selepas ketiadaan Yesus, muncul ramai nabi yang ditugaska untuk menyampaikan Injil Yesus. Namun dalam sekian ramai nabi-nabi tersebut, kita tidak menemukan siapakah yang paling terakhir dan wajar digelar sebagai penutup para nabi dan rasul. Justeru, di sinilah terletaknya kebenaran Nabi Muhammad sebagai rasul yang terakhir. Baginda adalah individu yang dikiaskan oleh Yesus sebagai ‘paling kecil’ kerana baginda adalah rasul yang terakhir. Pada masa yang sama, Yesus juga mengatakan bahawa yang terkecil tersebut akan menjadi yang ‘paling besar’ di dalam Kerajaan Syurga. Hal ini bertepatan dengan perutusan Nabi Muhammad sebagai rasul akhir zaman yang memiliki pelbagai keistimewaan dan kelebihan sehingga melayakkan baginda digelar sebagai al-Mustafa, iaitu ‘Dia Yang Terpilih’.

Kedatangan Nabi Muhammad Menurut Bible (Bah. 16)

Mempersiapkan Jalan Tuhan

Di dalam King James Version of the Bible disebutkan bahawa:

“Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the LORD of hosts.” ― Malachi 3:1

Terjemahannya mengikut Bible Malaysia Alkitab (1996) adalah:

“TUHAN Yang Maha Kuasa menjawab, “Aku akan mengirim utusan-Ku untuk menyediakan jalan bagi-Ku. Lalu dengan tiba-tiba Tuhan yang kamu cari, akan datang ke Rumah TUHAN. Utusan-Ku yang kamu nanti-nantikan itu akan datang dan mengisytiharkan perjanjian-Ku.” — Maleakhi 3:1

Orang Kristian percaya bahawa ayat di atas merujuk kepada Nabi Yahya yang disebut sebagai John the Baptist atau Yohanes Pembaptis. Namun benarkah dakwaan mereka? Mengikut buku Muhammad in the Bible tulisan Reverend David Benjamin Keldani, dalam bahasa Ibrani ayat di atas berbunyi, “Hineni soleha maleak I ufinna derek e lefanay ufite om yabow el-hek alow ha adown aser-atem meb aqesim umae ak e haberit aser atem hafesim hinneh-b a amar Yehwa Sabaowt.” Kalimat Ibrani yang perlu difokuskan ialah ufinna derek yang bermaksud ‘akan meluruskan dan membersihkan ibadat atau agama’. Peranan ini tidak akan hanya dilakukan untuk orang Kristian atau Yahudi semata-mata tetapi untuk seluruh umat manusia. Justeru, siapakah nabi yang diutuskan untuk umat manusia seluruhnya? Sudah tentulah Nabi Muhammad. Penganut Kristian menyatakan bahawa Tuhan itu tiga, mereka menjadikan Yesus sebagai orang tengah dalam beribadat kepada Tuhan. Bahkan mereka mengatakan bahawa Yesus adalah anak Tuhan. Begitu juga dengan orang Yahudi yang menganggap Nabi Uzair (Ezra) sebagai anak Tuhan. Justeru, Nabi Muhammad diutuskan oleh Allah untuk membetulkan kesemua kepercayaan syirik ini. Oleh itu, bagindalah yang diisyaratkan oleh ayat Bible di atas sebagai memenuhi peranan ufinna derek tersebut.

Ayat di atas juga ada menyebutkan bahawa ‘Aku akan mengirim utusan-Ku’ atau dengan kata lain, ayat ini menjelaskan bahawa pada akhir zaman nanti, Allah akan mengutus hamba-Nya kepada umat manusia. Perbahasan sebelum ini sudah menjelaskan bahawa ‘hamba Tuhan’ adalah Nabi Muhammad dan bukannya Yesus. Hal ini kerana, penerimaan kedua-duanya oleh manusia sangat berbeza. Yesus dianggap sebagai anak Tuhan manakala Nabi Muhammad sebagai seorang manusia biasa yang berpangkat nabi. Justeru, siapakah yang lebih layak untuk memenuhi isyarat ‘hamba Tuhan’ atau ‘utusan-Ku’ itu? Nabi tersebut akan menyediakan jalan bagi Tuhan. Ayat ini merupakan kiasan yang menggambarkan seseorang yang ditugaskan untuk membawa ajaran baru dari Tuhan dan sekali lagi ia menepati Nabi Muhammad sedangkan Yesus hanya meneruskan undang-undang Nabi Musa sahaja.

Amat menarik untuk dinyatakan, nabi yang bakal dibangkitkan itu akan datang ke Rumah Tuhan secara tiba-tiba dan kedatangannya akan membawa perjanjian daripada Tuhan. Apakah maksud perjanjian Tuhan tersebut? Ia adalah ayat al-Quran berikut, “Katakanlah, ‘Yang benar telah datang dan yang batil telah lenyap.’ Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang pasti lenyap.” (Al-Isra’ 17:81). Tuhan berjanji akan melenyapkan kebatilan kerana sesuatu yang batil itu sudah semestinya akan lenyap. Nabi Muhammad memasuki kota Mekah bersama-sama 10,000 orang sahabat baginda dan telah meruntuhkan 360 buah berhala di sekeliling Kaabah. Ketika memusnahkan berhala-berhala ini, nabi membacakan ayat al-Quran di atas. Justeru, bagindalah yang dirujuk sebagai utusan Tuhan yang akan mengisytiharkan perjanjian Tuhan dan akan datang ke Rumah Tuhan (Kaabah) dengan membawa kebenaran dan meruntuhkan kebatilan. Allah berfirman, “Sesungguhnya Kami melontarkan yang hak kepada yang batil, lalu yang hak itu menghancurkannya, maka dengan serta-merta yang batil itu lenyap.” (Al-Anbiya’ 21:18).

Kedatangan Nabi Muhammad Menurut Bible (Bah. 15)

Seorang Hamba Tuhan

Di dalam New King James Version of the Bible disebutkan bahawa:

“Behold! My Servant whom I uphold, My Elect One in whom My soul delights! I have put My Spirit upon Him; He will bring forth justice to the Gentiles. He will not cry out, nor raise His voice, Nor cause His voice to be heard in the street. A bruised reed He will not break, And smoking flax He will not quench; He will bring forth justice for truth. He will not fail nor be discouraged, Till He has established justice in the earth; And the coastlands shall wait for His law.” ― Isaiah 42:1-4

Terjemahannya mengikut Bible Malaysia Alkitab (1996) adalah:

“TUHAN berfirman, ‘Inilah hamba-Ku, yang telah Kukuatkan; seorang yang telah Kupilih, dan yang menyenangkan hati-Ku. Kuasa-Ku telah Kuberikan kepadanya, dia akan membawa keadilan kepada setiap bangsa. Dia tidak akan berteriak ataupun menyaringkan suaranya, dan suaranya tidak akan terdengar di jalan. Dia tidak akan mematahkan buluh halus yang terkulai, ataupun memadamkan pelita yang kelap-kelip. Dia akan mendatangkan keadilan kepada semua orang. Dia tidak akan kehilangan semangat atau putus asa sehingga dia menegakkan keadilan di bumi. Negeri-negeri yang jauh menanti-nantikan ajarannya.” — Yesaya 42:1-4

Ayat di atas menjelaskan bahawa Tuhan akan membangkitkan seorang nabi akhir zaman yang akan menjadi hamba Tuhan. Yesus bukanlah hamba Tuhan yang dimaksudkan. Pada hari ini, jutaan masyarakat Kristian menerima Yesus sebagai ‘anak Tuhan’ dan juga ‘Tuhan’. Mereka menjadikan Yesus orang tengah ketika berdoa dengan Tuhan. Perbuatan seperti ini jelas sekali menunjukkan bahawa orang Kristian sendiri tidak menganggap Yesus sebagai hamba Tuhan. Hal ini berbeza dengan Nabi Muhammad, orang Islam menganggap baginda sebagai manusia biasa yang berpangkat nabi dan rasul. Jutaan Muslim seluruh dunia tidak menyembah Nabi Muhammad sebagaimana orang Kristian menyembah Yesus. Justeru, ayat ‘Inilah hamba-Ku’ yang terdapat pada awal ayat Bible di atas semestinya merujuk kepada Nabi Muhammad, bukannya Yesus.

‘Dia akan membawa keadilan kepada setiap bangsa’ amat selari dengan Nabi Muhammad kerana baginda tidak diutuskan hanya kepada sesuatu kaum, tetapi kepada seluruh manusia. Al-Quran menjelaskan, “Dan tiadalah Kami mengutusmu (wahai Muhammad) melainkan untuk umat manusia seluruhnya…” (Saba’ 34:28). Hal ini sangat berbeza dengan Yesus kerana beliau hanya diutuskan kepada bangsa Israil semata-mata. Injil menegaskan, “Yesus berkata kepada wanita itu, ‘Aku diutus hanya kepada orang Israel yang seperti domba yang sesat.’” (Matius 15:24). Hal yang sama dinyatakan sebagai berikut, “Yesus mengutus dua belas orang rasul itu dengan petunjuk seperti berikut, ‘Janganlah pergi ke daerah orang bukan Yahudi atau bandar orang Samaria. Pergilah kepada orang Israel, yang seperti domba yang sesat.’” (Matius 10:5-6). Justeru, ayat Bible di atas sangat menepati Nabi Muhammad yang diutuskan kepada semua manusia, bukannya Yesus yang hanya diutuskan kepada Bani Israil semata-mata.

‘Dia tidak akan mematahkan buluh halus yang terkulai, ataupun memadamkan pelita yang kelap-kelip’ amat bertepatan dengan sifat peribadi Nabi Muhammad. Ayat ini merupakan kiasan yang menggambarkan seseorang yang tidak berdendam dengan mana-mana pihak. Ketika berlaku penaklukan kota Mekah, nabi bersama dengan 10,000 orang sahabat baginda memasuki kota suci tersebut dan meruntuhkan 360 buah berhala di sekeliling Kaabah. Selepas Mekah berjaya dikuasai umat Islam, golongan kafir Quraisy berhimpun menantikan tindakan yang akan diambil oleh Nabi Muhammad terhadap mereka yang menindas orang Islam selama ini. Namun baginda memaafkan semua perbuatan mereka. Hal ini sudah tentu membuktikan bahawa nabi tidak pernah berdendam dengan mana-mana pihak, sekalipun pihak tersebut telah melakukan pelbagai tindakan kejam terhadapnya.

Satu lagi sifat Nabi Muhammad yang amat mengagumkan sebagai seorang pendakwah unggul adalah tidak pernah mengeluh dan menyesal dengan segala malapetaka yang menimpa dirinya. Ketika Abu Talib, bapa saudara baginda meminta baginda supaya berhenti menyebarkan dakwah Islam, baginda dengan tegas berkata, “Demi Allah wahai bapa saudaraku! Sekiranya mereka meletakkan matahari di sebelah kananku dan bulan di sebelah kiriku dengan maksud agar aku meninggalkan pekerjaan dakwah ini sehingga ia tersiar atau aku sendiri akan binasa kerananya, sesekali aku tidak akan menghentikan pekerjaan ini.” Semangat kental ini tidak mungkin akan menyebabkan baginda mengeluh dengan nasib buruk yang menimpa dirinya. Hal inilah yang diisyaratkan oleh ayat ‘dia tidak akan berteriak ataupun menyaringkan suaranya’. Namun Bible menceritakan Yesus pernah mengeluh dan menangisi nasib buruk yang menimpa dirinya, “Yesus berkata kepada pengikut-pengikut-Nya, ‘Hati-Ku sedih sekali sehingga Aku hendak mati rasanya. Tinggallah di sini dan berjagalah dengan Aku.’ Yesus pergi lebih jauh sedikit lalu meniarap di tanah dan berdoa, ‘Ya Bapa, jika boleh, jauhkanlah cawan penderitaan ini daripada-Ku! Tetapi janganlah turut kehendak-Ku, melainkan kehendak Bapa sahaja.’” (Matius 26:38-39). Malah ketika Yesus disalib, beliau kesal kerana dibiarkan seorang diri di palang salib, “Ya Allah-Ku, ya Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” (Matius 27:46).